레마

에스겔서 구조 상세 정리 서론: 에스겔서 개관 저자 : 제사장 출신 선지자 에스겔 (부시의 아들) 시대적 배경 : 바벨론 포로기 (주전 593-571년경), 그발 강가 포로 공동체 핵심 주제 : 하나님의 영광(카보드), 하나님의 거룩하심, 개인의 책임, 새 언약과 회복 1부: 심판 예언 — 예루살렘과 유다의 멸망 (1-24장) 1. 소명 사건 (1-3장) 1장 : 그발 강가의 환상 — 네 생물, 바퀴 안의 바퀴, 하나님 보좌의 영광 2장 : 선지자로 부르심, 두루마리를 받음 3장 : 두루마리를 먹음(말씀 내면화), 파수꾼의 사명 부여 2. 상징적 행동 예언들 (4-7장) 4장 : 벽돌에 예루살렘을 그리고 눕는 행위 — 포위와 유배 상징 5장 : 머리카락을 잘라 나누는 행위 — 백성의 심판 방식(칼, 기근, 흩어짐) 6장 : 산들을 향한 심판 선언 — 우상숭배 처소 파괴 7장 : "끝이 이르렀다" — 임박한 종말 선언 3. 성전 환상 (8-11장) 8장 : 성전 안의 우상숭배 목격 (담 구멍의 가증한 것들) 9장 : 예루살렘 심판 집행 환상, 이마에 표 받은 자들 10장 : 그룹들과 하나님의 영광이 성전 문지방으로 이동 11장 : 하나님의 영광이 성전을 떠나 감람산으로, 새 마음에 대한 약속(11:19-20) 4. 비유와 심판의 정당성 (12-19장) 12장 : 포로 됨을 상징하는 행동 예언 13-14장 : 거짓 선지자 규탄, 우상숭배자에 대한 경고 15장 : 쓸모없는 포도나무 비유 16장 : 음란한 여인 비유 — 예루살렘의 배역 역사 17장 : 독수리와 백향목 비유 — 정치적 배신 경고 18장 : 개인의 책임 원칙 — "아버지가 신 포도를 먹었으므로 아들의 이가 시다" 속담 반박 19장 : 애가 — 이스라엘 지도자들에 대한 슬픈 노래 5. 최종 심판 선언 (20-24장) 20장 : 이스라엘 역사 회고 — 반복된 반역 21장 : 여호와의 칼 — 바벨론 ...

 에스겔 33:16 그가 범한 그의 죄들 중에서 하나도 그에게 언급되지 아니하리라. 그가 율법에 맞고 옳은 것을 행하였은즉 반드시 살리라, 하라.  악인이 회개하고 그 모든 행실에서 돌이키면 하나님은 이전의 것을 전혀 기억치 않으신다. 그리고 의인이 이전에 어떠한 의로운 일을 행했을지라도 불법을 행한다면 그는 그 불법으로 죽을수도 있다 하신다. 의인이나 악인이나 동일하게 하나님은 과거의 일은 기억치 않으신다. 인간적으로는 도무지 이해가 되지 않는 말이다. 인간적으로는 거의 불가능에 가깝기 때문이다. 사람은 용서한다 하지만 그 앙금은 여전히 남아있고, 잊어버린다 하지만, 그 기억은 완전히 소멸되지 않기 때문이다.  그러나 하나님은 악인이나 의인이나 과거의 일로 상벌을 주시는 분이 아니라 오직 현재의 모습으로 판단하신다.  '현재를 살아라'는 마음이 계속 남는다.  과거의 어떠함을 되새김이 아니라 현재 내가 어떠한지를 분명히 알고 현재의 내가 하나님앞에 합당한지를 늘 점검해야 한다. 오늘 내가 하나님앞에 어떠했는지 늘 말씀에 비추어 온전하게 되기를 구하며 회개하며 하나님께 나아가자. 

 에스겔 33:31 그들이 백성이 오는 것 같이 네게 오며 내 백성같이 네 앞에 앉아 네 말들을 들으나 그것들을 행하려 하지 아니하나니 그들이 자기들의 입으로는 많은 사랑을 나타내어도 그들의 마음은 그들의 탐욕을 따라가느니라 이스라엘 백성들은 자신들의 회복을 장담했지만, 그들의 죄악된 행위는 돌이키지 않았고,  선지자의 말을 들으려고 모였지만, 그들의 마음은 탐욕을 따라 갔다. 바람은 있지만, 행위는 없고, 열린척 했지만, 마음은 탐욕을 품고 그것을 따라 갔다.  인간의 본성을 나타내는 말씀같다. 하나님의 음성을 구한다 하지만 여전히 마음은 손익을 따지며 이익이 되는쪽이 무엇인가만을 생각하고 있다.  이 일을 시작하게 하신분은 하나님이시다. 마무리하게 하시는 분도 하나님이실것이다.  하나님이 가장 적절한 때에 일하게 하셨음에 감사하다. 하나님이 시작하게 하시고 합당한 때에 하나님이 마무리하게 하시는 것 같다.  하나님의 뜻을 구한다고 하지만, 여전히 나는 손익을 계산하며 갈팡질팡하고 있는것 같다.  분명한 하나님의 사인의 구하며 응답하실때는 즉시로 순종하자.